善于的意思是什么（善长与善于）

《老子》第六十四章：“慎终如始，则无败事。意思是说～人的言行举止从头到尾都能小心谨慎的话，事情就不会往坏的方向发展。相对的用句大众俗话来说就是～冲动是魔鬼，过后必后悔。当然，只是从头到尾谨慎还不够，得有底线和原则，就有了善始善终这句成语。做从头到尾都谨慎，从头到尾都不忘初心坚持善良，不能为了成功就不择手段。那么，这样坚持下去会怎样？用两句成语来说就是～善始者众，善终者寡。这两句成语有双重解释意思，第一说法是，开始的时候，众多的人还能坚持正能量，但能坚持到最后的人就太少了，众，是多数人的意思，寡，是指少的意思。但用易经阴阳变正法来说～这样解释也对，也不对。因为有两句成语与善始者众，善终者寡这句话是换汤不换药如出一辙。这句成语就是～得道多助，失道寡助，意思是说，人德性好了，帮助你的人必然多。人品差了，多行不义必自毙，最后就成孤家寡人了。所以，善始者众，善终者寡，和得道多助，失道寡助如出一辙啊。我只所以更坚持这个观点，是因为善始者众和善终者寡这两句成语来原。其实这两句成语是把～有善始者实繁，能克终者盖寡简写了。而这两句繁句成语出自《贞观政要·卷一·论君道》论君道，最早是在说皇上君王之道。说所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，刚开始他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？因为君王失德了，厚德方能载物。失德就是失道，所以得道者多助，失道者寡助。这和善始者～众助，善终者～寡助，意思就相同了。善终的意思终止了善良的初心，必然失人心无人相助了。因为为了长话短说，简化过的成语是四字一句话。如果把这两句成语再压缩减化的话就两字～善长，善，是人的长处德性好，我们经常会说善于善长做事。当然，我只是更接受这种解释，并没有否定前面的解释。一种解释是在说不能持之以恒，是在说过程。一种在说失善后必然造成的悲哀，是在说结果。两种解释相结合更完整有意义。道德思想不仅仅是为了影响帝王，更多的是在强化众生为人处事之道。所以，我们也可以把善始者众，善终者寡这两句成语转换为朋友相处之道。今年出了正能量国学网红～沈巍先生，他的交友之道理论很到位。沈老师只所以能火，就是因为他坚持善良原则，藐视物欲横流，有爱国情怀和环保意识大格局，在乎环保就是为天之忧而忧，为众生之愁而愁，和自己没有直接利害关系。说沈巍是因为有国学思想才火的，还不如说是因为他的善良人格才走红的更准确些。这就是善于和善长之道。沈先生主张的～善始者众，善终者寡。短短两句话，却道破了很多道理。

人际交往里，很多人都是见面三分熟，乐观的性格和热情的态度，很容易招大多数人喜欢，结交朋友无数。可慢慢的相处过程中，会慢慢的暴露出性格的弱点和缺陷，甚至在有关利益的时候流露出自私和贪婪。慢慢的身边的人就会逐渐离开，所谓的友情也会渐行渐远。

真正的朋友，并未有太多的一见倾心，并不是言语谈笑间的客套热情，都是在慢慢相处的过程中，逐渐懂得逐渐珍惜。

做事业，包括任何事情，选择和开始都非常容易。可是在行进的过程当中，有的人懒惰，有的人质疑，有的人没有坚定的意志，有的人贪东贪西。最终很多人还没有脱离舒适区，事业便夭折了，很多人遇到一点挫折和压力，就想到了放弃。所以，能走到终点收获成功的，也只是区区的少数人。如果人们都对善始者众，善终者寡以及得道多助，失道寡助的道理深信不疑，信仰伦理道德话会怎样？明智的人是不会怀疑信仰的力量。因为只有我们信理仰德了，才能有头有尾坚持到最后。嗨，可惜啊，现在读书的人太少了，没有了知书达礼明理的意识。对道德思想和三观不正加模糊啊，太多的大道理心灵鸡汤让大众觉得乏味甚至是反感！这是为什么呢？因为说真话实话的人太少了，道貌岸然的人太多了！根本就不相信书中自有颜如玉黄金屋的道理。我们需要一种更接地气更通俗的思想来和终生产生共鸣！让那些伪劣的老生常谈都边缘化吧！达象写于古城西安。